盛世中华 作者:汉风雄烈(起点vip2012-06-11完结)-第21章
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虽然是来自二十一世纪，知道一星半点儿的历史，身体也变强健了许多，武力值猛增，可普通人就是普通人，到了十八世纪末也不可能立马转身变超人变万能。
梁纲要搞倒满清，手中就必须有兵；白莲义军不顶事，那他自己就必须拉出一支顶事的兵来。“可怎样才能拉到兵呢？”梁纲彻底坐蜡了，脑子里毫无头绪。
船到桥头自然直，他现在唯一可以确定的就是——搞钱。因为无论是拉兵还是干别的事情，钱财都是必须的。
………………
“梁爷。”陈广亮站在梁纲身前恭敬地叫道，他这次没有赶马车过来，马车还留在了杨家集客栈，梁纲昨儿已经吩咐过他了。
“都料理好了？”梁纲大踏步的走向树林外，身上已经换了身湛蓝色长袍。他并没有带九环钢刀，随身的只有一把匕首，那家伙体积太大，带在身上不方便，之前就已经顺着陈广亮的马车进了杨家集，塞在了一个大木箱的底层夹层中。
“已经料理好了！”陈广亮这两天在杨家集，除了细细打听刘家和刘占奇的消息外就是为遮掩身份购买了少许药材、布匹。现在这些东西连同九环钢刀都放在了客栈中，还有马车，交给了店家看管，并交付给了店家半个月的银钱。
不用去担心小偷，这些日子来整个德安府都是‘戒备森严’，小偷小摸的那些窃贼不会没脑子的在这个时候往衙门的刀口上去撞，而至于能力强的那些人，又怎么可能去光顾陈广亮所住的那家小店？
………………
环潭马头。
涢水是汉水东面最大的一支支流，出自大别山麓的大洪山，南北贯穿了整个德安府。在涢水水畔，两岸大大小小的码头有十多处，这环潭就是其中之一。
梁纲、陈广亮二人废了一个多时辰才从杨家集赶到了这儿。他们是要顺水去乌坪港的，也就是去刘占奇现在的家具处。没办法，人手极度不足，陈广亮又不能全信，所以只好他也亲自出马了。
梁纲还是怕生出什么意外，就只有用老办法，蹲在刘占奇家门口守着了。
虽然这是个老得不能再老的法子，可只要有用就行。
野可能是因为出身环境的原因吧，因为二十一世纪道德风气太差的缘故，梁纲总是把人往坏处想。钱财动人心，在他那个年代，为了金钱把道德底线丢在十九层地狱的人可都大有人在。
虽然这个年代人的胆量还远远无法和后世的子孙晚辈们相比，可防人之心不可无，何况这次当面的又是刘占奇这样一个坏种，梁纲所做的一切都是为了保险起见。
而这乌坪港，顾名思义就是一‘港口’，是在涢水水畔东岸，规模却要比眼前的环潭还要大上不少。
租上一艘尖头快船，很快二人就离岸南下。
涢水的水蓝得像染房的料水，却又清得可见水底的卵石，游鱼群虾嬉戏，水草在河底摇曳生姿。
此时已经过了盛夏时节多时，可水面上往来帆影点点，除去那些运货的货船外，靠鱼鹰捕鱼或是撒网而渔的竹篷船也有不少。
小船顺着涢水直往南走，最多到天黑日落时分，这船就能赶到应山乌坪港。
操船的人是一个二十四五岁的青年汉子，面相很是敦厚，泛青的脑门上有些短短的发茬，辫子盘在头上，一张晒得发红发黑的脸膛，一看就知道是个常年吃水上饭的。
这样的人放心。
梁纲靠坐在船舱壁上，似乎是在闭目假寐，可实际上脑子却清醒得很，他在想着路上陈广亮给他说的那些有关白莲教的事情。
白莲教属于清廷禁忌教派，与天地会、小刀会一样都是要大力镇压的，可在湖北尤其是北部地区，却是几乎到了人尽皆知的地步。
早在乾隆中期，湖北就闹腾起了收元教，后因湖北各州县衙门屡奉严旨查禁，其教徒为蔽人耳目，在此期间改称为三益教。头领就是原先收元教余脉姚应彩。
（乾隆五十年（1785年），收元教再遭破获，教首孙贵远被处死，其徒姚应彩被处以杖责枷号。姚应彩获释后，于乾隆五十三年复兴旧教，改称“三益教”。次年河南新野县宋文高和族弟宋之清人教，姚授以《太阳灵文》。）
宋氏兄弟早就是收元教中人，二人都有复教之心，尤其是宋之清，所收徒弟甚多（齐林等五大弟子），谋划深远，师兄弟中也有实力派人物（支教首领王应琥），在孙贵远被处死前就已经和河南的混元教余脉三阳教有了联系。（二宋不是孙贵远一脉）
宋之清拜入三益教不久，就再拜刘之协（三阳教教首）为师。不久姚应彩退隐，三益教实权就落入了宋之清手中。陈广亮并不知道姚应彩的具体行为，也不清楚宋之清是什么来路，可是他听说过这俩人的名号，也知道姚应彩几年前就已经不再被人听闻踪迹了，现在湖北甚至是四川交界一带，白莲教是宋之清的天下。
梁纲不知道姚应彩是为何人，在白莲教的一众头领中他只知道姚之福这一个姓姚的。这人是襄阳义军的极重要的人物，二号，从排名看他只在王聪儿之后。
而王聪儿，则是梁纲小时候就有印象的。《白衣女侠王聪儿》，连环画。后来因为度娘，梁纲算是彻底记住了这个人物，一孤弱女子，统军数万，纵横五省，实在是了不起。
白莲教川楚大起义梁纲了解的不算深，只是因为对王聪儿的好奇，这才在网上多搜索了一下，也因此记住了齐林、宋之清、刘之协、姚之福这几个人。
第一卷 短毛反贼 第二十六章 老教头张汉潮
今天日子不同寻常，又有九百多万人走上了刑场！
默哀三分钟！
这几人中，刘之协的辈分最高，可惜他似乎没为起义做出什么贡献来，收了宋之清为弟子，但没过多久二人又闹翻了。至于具体是什么原因，梁纲却是不知，他那时又不关心这个。
宋之清把三益教拉出了三阳教，自立为西天大乘教，为反清起义自是做出了很大贡献，可惜死得早了点，还没起义呢，就让清廷给抓了。
齐林也是一样，他是王聪儿的丈夫，宋之清五大弟子之首，西天大乘教襄阳教区的大师傅，明面上的身份还是襄阳府衙的总差官，后来和宋之清等人一起死于六省教案。
如果说从身份上来论，刘之协、宋之清和齐林都属于白莲教高层，那姚之福就只能算是教中骨干，他是齐林的弟子，也算是王聪儿的弟子，身份只是个三代。大起义时他和王聪儿一同拉起了襄阳白莲义军的主力，征伐五省，鏖战三年，最后在兵败之日不愿被俘受辱，与王聪儿一同跳崖殉难。
梁纲对白莲教众首领襄阳义军方面的了解就只有这几个人，剩下的还有四川义军的几个，有姓冷的、姓冉的和王姓的，但具体名字就都记不住了。没穿越前，梁纲对这些都没什么系统的印象，看到白莲义军‘纵横五省，在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清廷从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一、二品大员二十余名多位，让清廷耗费军饷二亿两之多’时，他只感觉心中一阵阵兴奋，又有一阵阵惋惜。可现在……
则是在深深的后悔，当日怎么就不用心记一下？就算记不住义军失败的经过，那也能记一下首领的名字啊！
对于姚应彩这个与刘之协一个辈分的白莲教首领梁纲是一丁点的印象都没，在听到陈广亮口中说道宋之清后，他这才算露出了一点笑。当即催促陈广亮给他讲一讲宋之清。
可陈广亮却露出了一张苦脸来，他又不是白莲教徒，家中也没一个信白莲教的，哪里会知道教首宋之清的什么事？即便是宋之清这个名号，那也是在民间流传开了他这才知道的。可听说又不等于亲眼见过。
白莲教的发展模式就是个金字塔，一层压着下一层，犹如是后世的传销组织，教中的高层，那些大头目根本就不是寻常教众所能见到的。只闻其名不见其人，他们能够知道个名字就算不错了，所能常见的只是上面一层的小教头或是当地已有名气的大教头，当然了如张汉潮这样的入教几十年的老教头就另一说了。而这些大小教头上面则是少掌柜、先锋之类的，再上面便是师傅、老掌柜或是掌教元帅，最终到上面的大师傅、总教师这一级。到了这一级那就是真正的实权在握，掌管一区，就像是齐林。这个级别再往上，就是教首宋之清了。
宋之清为了复教，前后奔波十多年，又曾被官府看押过，在湖北也是传教多年，名声一传十十传百早就散开了，所以陈广亮这样的普通百姓知道也不足为怪。
这白莲教本身就是分成许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。这种组织形式虽适合于秘密、分散活动，但不利于集中和统一。如果教首没有相应的名气或是手段，分支自立一派都是很平常的事。就如李贵远、姚应彩一脉与宋之清、王应琥原先的那一脉的关系，就是如此。
白莲教大起义为什么失败，其中重要的一个因素就是西天大乘教首领级人物大多遇难后，教中剩下的骨干，个个你不服我，我不服你，各自为政，导至力量根本就无法凝聚到一块，兵力分散最终被清军各个击破。
对于宋之清，陈广亮自然是只闻其名不见其人，但作为一个‘土著’，对于枣阳县的白莲教他多少还是有些了解的。“梁爷，那宋之清小的是真不知道，可要是说到这白莲教，在我们枣阳县还真是有个人物，怕是整个湖北省都有不少人知道。”
梁纲有些低落的神情立刻高涨了起来，‘整个湖北省都有不少人知道’，那想必也是白莲教中的一个人物了，虽然地位是赶不上宋之清的，可真实的讲，相比起一教�
