六业诸神传-第6章
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パ罢一担 �
从与李木林的交流中知道神农山庄位于中原灵秀山下，还有一天的飞行距离。回舱位后，艾叶继续翻看书籍和李老给的入门指南。
虽然了解了斗力体系，但还不知道从哪下手学习提高。除了锻炼身体，增强肉体外，最重要的就是培养社会能力和声望，这个是斗力的根本。
为什么天赋低没人要？艾叶通过看书和请教李老也彻底明白了。因为天赋力高，就能更有效率的达到产能目标。依靠声望所得的信仰来源于各种生灵，混杂的信仰要过滤吸收，也得靠天赋力的效率过滤。
好不容易形成斗力后，在招式运用上，运用的斗力比例跟天赋力也成正比。就说艾叶的自然力天赋七，产能成长效率是七成，信仰吸收也是七成，战斗时还根据环境命数等不可琢磨的系数修整了下斗力，在招式运用上，又只能发挥七成的斗力能量。
还有舆论宣传。通过对舆论的影响，扩大声望。各个职业势力都有自己的宣传阵地。但教人可以进入任何职业的频道，他们掌握了着对频道信息的品鉴权，实际上很大程度上掌控了舆论方向。
在当前和平时期，商业氛围很浓的社会形势下，其实各职业都把获取财富、改善福利当作首要宗旨，以金币来衡量财富。
各个职业获取财富的方式都不一样，比如说仕人有两大标志技能，就是征税和免税，能大大影响财富的分布和积累程度。兵人在和平年代只能出卖武力当侍卫、被雇佣等等方式获取金币。
各个职业为了自己的生存，更好的生活，都以攫取最大社会资源为打拼目标。但跟地球比较，这里有明显的资源限制，当资源紧张到不可持续发展，或者资源的分配严重不公，或者出现影响稳定的因素或异类，时间就会加快，世界就会不稳定，很快走向大破灭。
时间很快就过了，一声口哨，飞船逐渐停了下来，打断了艾叶的求知。
他走出舱俯视一览，好大的一片依山傍水聚集区，这就是山庄吧。入门指南上说神农山庄北靠灵秀山脉，东临大海，南有一片沼泽和水田，西是一片草原，方圆20里，真是一片福地啊。
艾叶从入门指南知道神农山庄是远古时期号称神农子创建的，历史悠久，下分为飞禽峰、走兽谷、渔泽域、花阁和谷草场5个分庄。并有舍堂、锄堂、种堂、药堂和器堂，直属于山庄庄主管理下的相当于分别掌管行政、执法、弟子培养、丹药和器具的机构，在庄主上面还有高贵的长老会。
在新人分配大会上，在这群大势力人眼中，修行天赋废材的艾叶只能被分到最差的谷草场。他被分配了一个草房，领了套服装、腰牌和一些新人用品。
新人导师告诉艾叶，谷草场要修炼斗力，主要靠实干。在斗力修炼上，山庄分两大流派，一派崇尚实干出能力；一派崇尚修炼吸纳信仰力出能力。
艾叶现在的斗力，依据产能来算的话，还比不上一个老农民。若五年一大考时，他想要进入精英弟子行列，必须将斗力提升到相当于中农的水准，也就脱贫了。否则扫地出门，进入外面社会务农，自生自灭，而不是大势力的修行者。
其实，艾叶一直还没明白大势力这种修行跟现实社会上从事该行当的人员有什么区别？
貌似这本地人都从不疑惑这点，而来自地球的艾叶，却一直纠结这社会结构。
执事讲解的也没让艾叶彻底搞明白。只能暂时理解为，他们就是辖区下所有农人的代表势力。修炼体系中所谓实干路线就是能帮助他们或亲自提高产能，相应获得斗力。吸纳路线就是吸纳到来自受你影响的人信仰力，增强斗力。后者着重从吸纳信仰为主，提高生产产能为辅。
执事被问烦了，就说以后他们自己去研究，貌似以前不是这样的，上次世界大破灭后修炼体系变异了。
第七章 从弼马温开始
谷草场提供了几种新人修炼方式，都是牧羊、养马、种植等等近似农民的工作，并相应配有一本书，还说这是神农山庄每个弟子必须掌握的镇庄教义《神农要术》的基本篇。
艾叶憋了一眼架子上摆的书，有什么《基础篇》、《种植篇》、《牧养篇》……
这让满怀修行能成大能，拥有广大神通的艾叶失望透顶。这最多算个农校生，受过现代教育的艾叶实在提不起兴趣。无奈之下，就选择了个牧马的修炼活儿。
他回到自己的草房，丢下新发的《神农要术》，躺在床上，茫然地盯着房顶，“这以后怎么搞了？太多的穿越者那传奇的又一生，自己就怎么这么悲剧了，还得重新干农民！”
他朝好的一面想，“自己只要继续留在这些大势力门派中，那又不像普通人，日常还是以修炼为主，生产只不过是修炼的一种方式，这好歹也有一些奥秘和追求的东西，只是跟自己预期的目标和路子差别太大，看不出跟做农民有多少区别。”
艾叶在茅草房的第一个晚上就辗转反侧地失眠了，想了很多，策划着下一步的行动计划。
想到以前种种，他开始梳理思路，“虽然来这个世界时，自己想好了目标，但从现状来看，差距太大。得首先考虑怎么在这个世界上防范以前的过错，好好生存下来。
按这个世界的标准，活得滋润起来。更短一点的目标，最低就是五年大考后能继续是大势力中一员，且有了修炼的基础，按照《启蒙者所说的“踏地境”、“积势境”、“领略境”、“封王境”、“成皇境”和“立帝境”等斗力境界，先突破到“踏地境”是最紧迫的短期目标。
不论是学习修炼、交友站队、人情脉络、身家渊源都得打理好，不能只看短期效果，要立足长远，认定目标，轻易不回头，不能摇摆不定。
既然天赋测试自然力相对最优，那就先脚踏实地从这干起，不要被其他行当暂时的福利差异诱惑。
到了这个世界，比地球时代还草根，没有人脉没有家世支撑。培养信仰源是最难的。而自己想要快速修行出名堂，必须身体力行修肉体，同时通过营造声望，吸纳信力双管齐下。结交一些朋友，培养好自己身家，构筑自己的阵地，这都是不容置疑的。”
……
一晚辗转反则的思索，让艾叶从兴致高昂的穿越，到重新务农的冷水灌脑；再到一晚总结与策划，下定了决心开始在这个新世界的现实生涯，首先是静心“种田”。
第二天，艾叶就到了马场。这是北边靠山脚下的一排排马厩。见到了一个驼背老头，就是这马场主。
“你叫艾叶是吧？马场没多少规矩，小子别这么拘束，等会跟许志去安定下来，先跟着他管好一个马厩，看多久你能独当一面。有什么问题吗？”
“前辈！”
“什么前辈不前辈的，很多人都叫我张老头，你就叫张老吧！”
“哦，张老，管马有具体任务吗？”
“你要什么任务啊，管好马就是任务。看，小许子来了。小许子，带小叶子去，跟你一起管丁字号那排马厩的马。什么时候马群增多了一半，你俩估计就达到第一步修炼要求。小叶子应该就能独当一面了，你就去感应祖师爷吧。”
“好的，张老！来！”许志亲昵地怕打下艾叶的肩膀，示意跟他走。
有点驼背的李老头看着艾叶的背影，抠着他的耳朵，吹了吹，“这天赋，哎！山庄一天不如一天呐！”
看来他一眼就看穿了艾叶的底子。
许志带着他很快到了一座帐篷附近。
“吴鳖，凯子，出来，我们增新人了！不再三缺一咯！”许志很远就喊着。
从帐篷里走出一个草窝头，还有一个脚有点跛的两个少年。
“他叫艾叶，新来我们马厩的。这是吴关，叫他吴鳖。”许志揉了下鸡窝头，“他叫刘凯兵，喊他凯子就行了。”
很快，艾叶跟他的一班马友就热络上了，还很有兴趣地询问了新伙伴的斗力境界，“那你们三人斗力多高？”
“斗力啊？怎么说了？”许志挠挠头。
“小许子踏地境小成巅峰，我俩刚摸到踏地境不久。”凯子在旁边插话。
“张老说‘感应祖师’，那又是怎么回事啊？”艾叶继续兴趣盎然。
“我们斗力主要来源于产能力或者信仰力的。修炼有实干与吸纳两种方式。按吸纳流修行，你刚开始对信仰源感应很弱，甚至感应不到。刚起步很难修炼，就可以在祖师爷像前感应，祖师爷会反馈一点信力，为你开辟第一点信力源。”
“那没有感应祖师机会，怎么修炼信力了？”
“看你有多少影响力使生灵信仰你，你再感应利用。比如我们驯养马，马跟你亲昵，就是对你有好感，你感应吸纳它们那种好感，并在脑海中凝聚，凝聚越多，越纯！你的斗力中的信力部分也就随之增强。”
“那怎么感应啊？“
“喂，你这个好奇宝宝，急什么，我们先去玩啊。基本篇和牧养篇不是说了些嘛。自己有空去看。”吴鳖打断了艾叶的求知声。
艾叶这么大一个灵魂，跟他们玩乐只是凑合着应酬。一回住地，连忙在《基本篇》和《牧养篇》中找答案。
第二天一到马厩，就选了匹马摸摸鬃毛，挠挠痒，嘴里一边唠叨着，尝试《牧养篇》中的驯养和兽语两个技能。
按书中记载，这是人类驯养家畜，增加产能，并让其对主人产生信仰力的基本技法。技法练到高级时，就能直接驯服野兽为自己所用。而掌握兽语是人与动物尝试沟通的不二法门，练到高级时，就不仅是家畜了，而是所有动物。
“哟！蛮用功的啊，一大早就来亲昵了！”许志看到艾叶样子，就知道在照书练功，“你要注意啦，初期最好选一批你看好的，它也不排斥你的马，一直练到有感情。照料、放牧、饲养、清洁，一天围着它转就好了。如果你能从小马或马驹中找到很有潜力的马，更好啊，以后一起并肩作战多爽。”
艾叶觉得这经验不错，“那你帮选个有潜力的马驹啊。我也没太多经验。而且我看丁字号马厩养的马不是最好的
