北宋末年当神棍-第654章
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不过好像他文大天师现在见过的美洲神灵也就那么几个，一个羽蛇神，一个太阳神，还有斑族的那个大蜘蛛的祖神，甚至弱的只是一个半神。以文飞估计着，甚至不会比全盛时候卡帕克的那位祖先传奇英雄更要强大。
而且，在现代时空的卡帕克城邦的废墟之中，那个地下空间，还有着死神的巨大雕像。说明了日后的卡帕克城信奉了死神。
相信这个死神的存在，并不会离着卡帕克城邦太远。现在文大天师的目标，就是他了！
只是一连许多天都没有半点收获，就连文大天师虽然没有就这么失去信心，但是也开始怀疑现在不适合寻找的时候，他发现了一个大型的部落。
文大天师发现他们的时候，他们正在捕猎，用着各种木头武器和几只庞大的鳄鱼正在搏斗。
这些鳄鱼体型庞大，带着尾巴足有十来米的长短。十几个部落的年轻勇士们，用着木头的长矛之类的武器，不断的围攻。
可是却带不给这些皮糙肉厚的鳄鱼什么有效的杀伤，文大天师到的时候，岸边的鲜血已经洒满了一地，几个土著的勇士都被撕碎，肢体抛弃在一边。
第十六卷 太极篇
第一章 金鸡纳树林
有着更多的土著在远处围观，反而并没有上去帮忙。甚至不断的发出看戏一样的喝彩声。
只是看了一眼，文大天师就看出来，这肯定是和土著的风俗，甚至祭祀之类的事情有关。
不过他心中自然有着计较，云雾散去，露出真身，口中轻喝：“雷来！”
就听噼里啪啦的几声巨响，几道耀眼的火花闪现，就有着一股烧焦的味道传了出来，几只鳄鱼都被闪电劈死。
等文大天师落在地上的时候，那些土著们已经哇啦哇啦的叫了起来，一个个吓的跪倒在地上。
这正是文大天师需要的效果，因此自然当仁不让的让这些土著人用着树枝扎成的类似滑竿一样的轿子给抬了回去。
这个部落坐落在临近水潭的一个高丘上面，那水潭通向某支河流的，却却被这个部落利用地势，建起了类似水闸的东西。因此可以保证就算雨季到来，小湖附近的田地之中，这小湖附近的居然开辟了大块的农田，种植着玉米土豆，还有一种奇怪的树木。
让文大天师感慨万千，一直都听说玉米土豆这些东西原产地是在美洲。但是或者抚远城离着美洲的文明圈子太远，他还是第一次见到这些东西。
相比于后世的品种来说，这个时候的玉米棒子长的就没有后世那么大。
在抚远城之中，大量种植着一种文大天师都没有见过的地瓜。大概是后世这种品种被淘汰掉了。不论是产量还是味道都比不过后世的。那也是抚远城人的主食，能够提供大量的淀粉。
而在白魔族的时候，文飞甚至都没有来得及注意到，他们种植的是什么东西。
而现在，文大天师终于看到了这些传说之中的高产神器。
见到这位驾着雷电而来的神灵，似乎对于这些有意思。那位族长就开始，结结巴巴的向着文大天师介绍着各种东西。
尤其是不远处那座林子，红一层绿一层，互相交迭，红的是嫩叶，绿的是老叶，现在似乎正是开花的季节，还开着白色小花。
虽然听不懂这个部落的语言，但是文大天师很快搞明白了。这种树是部落的神树，最初他们部落就是为了偷取这种树的种子，才被迫迁移到这雨林之中来的。
这些树木都是他们的祖先所亲手种下，已经有了两三百年了。有着这些树木的保佑，他们的部落才能够战胜雨林湿热环境之中的种种疾病，一直繁衍壮大。
族长说道每到过雨季来临，就要派人把树砍倒，剥取树皮，晒干或烘干，并加压成扁平的片状，树皮干燥时卷成筒状，保存下来。
如果有人生病突然发冷、打寒战，之后又发高烧、说胡话、神志不清这种鬼魂附身的病。他们的就会喂病人服下用这种树皮煎熬的水喝，很快就会好。
如果文大天师没有猜错的话，这就是金鸡纳树了。他老人家虽然算不得四体不勤，五谷不分，认识不出几种植物，但是这种植物文大天师恰好也认识。还是以前在整理美洲的资料的时候注意到过的。
而且恐怕这些部落里面的人，估计从来都没有认识到，这种病根本不是治疗什么鬼附身，而是治疗疟疾的。
雨林之中潮湿闷热，蚊虫又多，往往就会传播这种疾病。恐怕是雨林之中危害最大的疾病了。
而金鸡纳树的树皮和根皮是提取奎宁和奎尼丁的重要原料。
这种东西同样都是宝贝，要知道北宋时代，为什么那些被贬官的大臣们，视南方为瘴疠之地，往往一去，就病死在那里，很难再回中土。
除了北方人不适合南方的气候之外，这疟疾同样也是一个巨大的问题。岭南等地开发如此缓慢，这也同样是一个巨大的问题。
有着这种特效药，就可以加速南方的开发力量。甚至那大理，暹罗，还有交趾等国，文大天师的兴趣也是不小的。
虽然二战之后，生存空间这个概念已经都被抛弃了。但是文大天师却是一直信奉着的！
文大天师被抬到了族长的房子之中，各种花花绿绿的水果和酒水都呈了上来，很快就摆满了一屋子。
外面的人还在不断的烧烤煮食着各种肉类，整个部落载歌载舞，欢乐的好像过节一样。
文大天师在现代的美洲的时候，不止一次的听人抱怨过说当地这些人太懒散。即使穷的叮当响，也不肯努力工作赚钱，反而是只要有钱，就想着痛快的花出去。
后世几乎只要是热带的地方的人，差不多都是这个得过且过的德性。在这种物质十分丰富，很难饿死人的地方，随便出去逛逛都能找到各自野果充饥，很难养成那种奋发图强的民族性格。
看看这个部落都一样只要能够找到一个借口狂欢，那就是毫不犹豫的，恨不得把所有东西都拿出来，一次性的挥霍个痛快。
这种民族性格似乎深刻在骨子里面，就连文大天师没有得到玉佩之前，就是一个懒散的性子，现在对于物质的欲望更低，但是对于这种有了一顿充，没了敲米桶的性子也是有些不以为然的。
似乎见着了文大天师对于刚才那些地方格外的关心，因此烤熟的玉米，土豆飞快的就献了上来。还有金鸡纳树的花，更是洒满了文大天师的全身和周围。
他记得自己看到过，在美洲金鸡纳树的花原本就是用来供奉神灵的。
然后族长就恭恭敬敬地把一串又粗又重的，挂着宝石的金项链献给了文大天师。
这更让文大天师心中笃定了几分，开始询问起这个部落的历史来，尤其是迁徙之前的历史。
让文大天师颇为失望的是，这个部落的人也就只有几段短短的关于金鸡纳树这种神树的传说，再没有了更多的其他的历史流传。让文大天师颇为失望。
好在这部落的族长十分有眼色，知道文大天师关心这个，就告诉他，在部落有神树之中，有着一棵神异的神树，是这些神树的祖宗。如果文大天师想要知道什么的话，可以去找那棵祖神树。
这让文大天师颇为意外，虽然接触这个部落的时间不长，可是他已经看出来了，这个部落和其他的美洲部落不同，大概是因为有着金鸡纳树，周围又没有太过强大不可敌对的势力存在，所以相当的世俗化。
虽然也崇拜着神灵，也有着人和鳄鱼格斗的这种类似宗教的仪式。但是这个部落并不像是抚远城，斑族人，白魔人，甚至是印地人那般一切都以宗教，以神灵为核心。
这个时候，他们居然说有着一棵祖神树，就让文大天师颇为好奇了。他踏足这里，虽然没有感觉到附近有多少自然灵的存在，但是也没有感觉到强大一些的保护灵祖灵之类的存在。
部落的狂欢一直持续到快天亮，最后的鳄鱼肉，更是一绝。以文大天师现在的修为来说，可以几个月的不吃东西，也可以一顿吃掉一头大象都装不下的食物。
好在他也只是尝尝味道而已，至于那些酒，却是根本不碰的。文大天师还记得这些部落是怎么酿酒的，根本就是用牙齿把果子嚼烂吐进罐子里，等着自然发酵而成的。
若是赏心悦目的美女干这种事情，就好像古巴哈瓦那的在女人雪白大腿上搓成的雪茄，或者是洞庭湖畔，那些少女用唇瓣咬下来的茶叶……
但是那些抠脚大汉，或者是那些骨瘦如柴，一辈子不知道刷牙过没有的老太婆之类的口水，却是敬谢不敏的很了！
狂欢一夜之后，第二天中午，部落才开始恢复活力。那位族长又让人抬着轿子，把文大天师送入金鸡纳树的林子里。
文大天师一路走来，默察雨林之中的气脉走势。和这中土不同，中土以山龙水龙交汇为主，更重山势。
而这雨林之中的气脉走势，是这大河及其支流所流经之处，盆地与平原地形兼具，贯穿始终。气脉走势，依托于水龙。
他一路查看的气脉节点，也就是所谓的风水宝地，几乎都是在大河或者支流附近。
自古以来，凡是城市所在，人口聚居之地，必然就是风水绝佳之地。而不管是不是懂得风水理论，同样会自发选择。
当然了，西方也有风水之术。只是他们的风水之术和中土大补相同，更加注重于天星风水。大概是古埃及传下来的神秘学的滥畅，建筑更加讲究的是和星座之间的神秘联系。
被包含在神秘建筑学之中去了，同样有着隐秘的集会组织传承，并且大名鼎鼎，比魔石会要厉害千百倍去。
对于这些东西，文大天师了解的并不是太多。还是听过埃布尔先生的讲述之后，这才知道的。
而眼前这个部落的所在地，却没有遵循这么一个原则。让文大天师知道，人类的那种神秘直觉，不是每一次都会起到作用的。
就好像这里，虽然看起来颇为利于居住，但是从风水角度来说，就是相当的一般了，起码不聚风藏水，地气不在此地结穴。
第二章 对付懒人的办法
而在看到他们部落之中�
