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第222章

北宋末年当神棍-第222章

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不过几日,张继先也带着几十号人到了。朝廷发出的圣旨和文飞的法敕,已经传遍了大江南北。

顿时间闻风而动,天下道门高士,云集解州。这时候,已经不是你愿意不愿意来的问题了。而是来了之后,有没有你的位置的问题。便是三千六百醮位的也要不了多少人手,可是这下子皇帝一声诏令,再加上张继先的号召力,天下道门起码有上万人蜂拥而来。

文飞一连数日,都在解州城中,开坛讲法。和道门中人讲道,就不必弄太多什么声光效果的花样了,毕竟大家都是内行人,骗不过去。

所以文飞就没有整什么太多花样,只是加上了扩音喇叭。就是开讲盘古开天地,神魔生其中。混沌神魔各立种族,争夺气运。而人族却是盘古之正宗,历代人皇争夺气运保证盘古后裔,华夏之道统,功德无量。功成身退之后,入居火云洞之中,享受无量无边的清静之福!

第五十章 罗天大醮

原本很多道门高人,对于这个不知道从哪里冒出来的教主很不感冒。毕竟道门之中最重的传承,而文飞这厮却不知道到底是从什么地方冒出来的。和各派都没有关系,反而弄出一个闻所未闻的神霄派来。大部分都是抱着看好戏的念头。

但是这时候,一听文飞讲的这些。那些见识高的道人,心中顿时一惊,再不敢小瞧文飞这位教主了。

虽然文飞讲的人皇之事,看起来和道门关系不大,而且荒诞不经。在以前任何一种丹经道书,甚至任何儒门典籍之中都不存在。但是却偏偏如此,让那些道门之中的高人,收起了小觑之心。甚至有些脑筋快,见识高的,反而大感振奋!

一直以来,道门就相当扑街,在民间竞争不过佛教,在国家的意识形态层面又不是儒门的对手。但是现在文飞提出的这种人皇气运之说,却是解决了道门竞争国家意识形态方面的理论障碍,却是要插手进儒门的自留地里,去抢食吃!

“难怪上次寰丘祭天,这位文仙师居然去陪祭。原来有这般手段,倒是难得的很!”

“听说上次教主和佛门斗法,大获全胜。结果天子要毁天下的佛门寺庙。还是教主发话,让这些和尚供奉中土高僧为佛。这才让那些和尚们逃过一劫……”说话的道士悻悻然的道。

“哈哈,就是。听说还有几个和尚,就是五台山的什么和尚,脸上被刺字,然后在开宝寺门前示众了整整一个月,五台山的脸面都被丢光了!”说话的道士很是幸灾乐祸。

各种各样的传言,小道消息都在解州城中,不断传播发酵着,其中自然少不了文飞在幕后的推手。

自然在这些手段之中,文飞的名声开始在天下道门之中传播开来,威望慢慢建立。

尤其是文飞开坛讲道,将整个道门的神话教义完全梳理排序。虽然免不了许多疏漏之处,但是却让人眼中一亮,看到了太多精彩之处。

盘古开天地,一气化三清,封神,西游,一路讲下来。几乎将整个中国的神话历史都包容了进去,梳理成为一个体系。

虽然这个体系现在,还很简陋,错讹之处极多。但是这个体系的好处显而易见,吸引的越来越多高道法师参与进去,共同完善。一时间整个解州城就好像变成了道门的法会,反倒是把正经事情给抛到了脑后。

那赵佶虽然心急火燎,巴不得整个解池的产盐早些恢复,但是也耐着性子,参加了几次文飞的法会,在下面老老实实地听道。他毕竟是皇帝,就算不是日理万机,也是日理万姬。太忙,文飞这一套东西,他还当真没用听全过。

如今连听了几天,听的是津津有味。虽然在春秋战国之时,就有了小说家的说法。可是当时所谓的小说家,类似于国外的记者,而且还是政治记者。在民间采风报道各地民谣风情,给帝王国君知道。

后来便是有了六朝神怪志异,唐代传奇,宋代笔记。可是里面都是些短篇,长篇小说这种东西,真的还没有出现过。

文飞这讲道内容,很多干脆就是从洪荒小说之中变化而来的。将整个古代神话体系,都梳理了一遍,加以扩充完善。听的赵佶是目眩神迷,兴致勃勃的加入其中,以皇帝的身份来主持编撰整个道门经典,要将此次法会内容,结集成书,忙的不亦乐乎。几乎差点都被解池的正事给忘了。

一直到所有准备工作做好,由文飞和赵佶两人主持罗天大醮。文飞上次寰丘祭天的时候,吃尽了苦头,这次反正他做主,就把那王钦若那厮编成的《罗天大醮仪》给整个改动,简化了许多。

安置三千六百神位,分为上中下三坛,整个仪式本来就是王钦若那厮山寨寰丘祭天的,就是神位多了许多。寰丘祭天只有八百多神位而已。

罗天大醮跟其它的醮事在科仪结构上并无二样,只是在请神规模上比较铺张,固定要供请一千二百位圣真下降。每位圣真的牌位前,须供祭一份香花果品,这在醮仪中称为“分位”。一千二百的规模还不是道教醮事的极至,如今这皇帝亲自主持的,普天大醮,那规格就要上升到三千六百分圣位。

醮场中必设“开度、祈禳通用”虚皇坛,坛分内坛、中坛、外坛三层,三层人员配置是按神职身份而排序的:第一层内坛为高功道士,第二层中坛为坛官(即一般道士),第三层外坛为醮主(即出资修建醮事的世俗人士)。

只是这种仪式明显在文飞看来,就不怎么够合理,你总不能让皇帝站在最下面吧?

所以干脆的再改成寰丘祭天时候的模式,由文飞和赵佶两人在虚皇坛上主持大醮,供奉六十八状天神圣真共有,神数最多。

中坛有道士为坛官,供奉地祇。下坛是随驾而来的文武官员,供奉人鬼,也就是鬼神。王钦若那厮规定的罗天大醮仪式,让文飞看的脸色发紫。居然要高功道士按照罗天大醮醮仪的圣位次序表,依次宣请,这架式跟现今大会领导人依次进场差不离。由于高功法师对于圣真实行一位一请一跪拜。

整个过程下来,怕是腰都要断掉。文飞这才不干,直接把仪式给改了,所有跪请都由其他道士来代替。

文飞却是一个都不肯跪拜的,好歹本尚父和姜子牙也差不多,都是封神的。自己觉着自己的地位够超然的了,三界圣位都是他自己直接编排定的,而且和赵佶一起寰丘祭天,勾动昊天,下降气运赋予诸神。几乎算得上和姜子牙一般的封神了。所以文飞不肯跪,下面的那些参加大醮的道士们也有些傻眼,干脆作罢,由得文飞乱来。

不知道还有多少人,想看文飞的笑话,看这厮如此这般乱来。到最后请不来神圣下降,那时候乐子就大了。

第五十一章 诸天神圣

说起这个,文飞也是心虚,没谱。主持大醮的高功道士,要在观想诸天神圣,一一沟通,感应诸天,这才能请的神圣下降。

文飞这号的半吊子,哪里有这般功夫?观想需要极其高明的修为支持,起码元神无比强大,才能在短短的时间之中,观想出几千位的神灵。所以,为防出丑,才把赵佶也给拉上。到时候,若真的没有神圣下降,有着赵佶当挡箭牌,那些道士也不好大肆攻击他文飞大教主。

结果整个过程出奇的顺利,文飞刚刚念宣卫灵咒:九炁青天,明星大神。焕照东乡,洞映九门。转烛阳光,扫秽除氛……

就念了这么几句,请班,降圣,这些都还没来得及。就见坛上的神位一起震动起来,天色忽然暗了下来,一颗颗斗大的明星出现在天幕之上。即使还在下着雨,厚重的乌云都覆盖不住这般奇景。接着所有星辰都摇曳了起来,星光射下,就好像一颗颗都坠落而下。

见到这般奇景,那个不知道漫天神灵都已经下降了?顿时慌的一众道士,跪了一地。

无数星光下降,看起来如同发生了一次流星雨一样。原本弥漫在天地之间的黑气戾气,在密集的星光之中,轰鸣着,就像是积雪遇到了阳光一般,转眼就消失的干干净净。

天地间无数的元气运转,好像整个昊天元气之海都变成了一个大漩涡一般的运动了起来。这当然是不可能,不过是一个人目力神识所限,所能见到的不过只是那元气之海微不足道的一个小小角落而已。就如同一个人站在海岸边,看到的大海广阔无垠,以为自己拥抱的是整个大海,其实不过只是沧海一粟罢了……

饶是如此,方圆千里之内的气机都开始被搅动起来,连带着甚至潜伏地底深处的地脉灵气,和地底戾气,也都受到影响。

咔嚓咔嚓的雷电,暴风雨连下七天七夜,便连大地之上的都不时的发出轰隆隆的激烈震动。

就好像剧烈的搅拌之后,再停止不动,那么原本污浊的浑水,也会开始变得清亮起来,所有渣滓都会渐渐沉底……

如今也是一般,那原本扩散千里的地底阴煞重浊之气,就开始慢慢沉入地脉。天地间,原本失和的各种气机重新恢复正常。不过那已经是七天之后的事情了。

而现在在这个时候,文飞根本是都已经傻眼了,还没有搞清楚发生了什么状况。那整个过程都已经结束了!

等文飞再下坛的时候,下面的道士还有那些文武百官,再看到他的时候,这眼中,敬畏就更深了几分。

那些道士想的是,难怪文教主能为我道教教主,这般都能请的诸天神圣下降,法力通天啊!

那些官员却想的是,一直都知道尚父是从天庭下来的神仙。却不知道在天庭之中的位置居然这么高,就念了一句咒语,那漫天神灵都迫不及待的一个个跑了出来。

以前又不是没见过罗天大醮?往往要搞个七天七夜之后,才有动静。而且那动静,这么也没有今天这般的惊天动地……

事实上,连文飞都不明白这些神灵今天怎么会这么给面子?难道真的是因为自己封神的关系?

不过不管怎么说,从今天之后,文飞这道教教主的位置,算是才坐稳当了。得到天下道门的认可……

而在千里之外的,五台山上,却就有两个正在禅房打坐的

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