北宋末年当神棍-第147章
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在这把宝剑之上，汇聚成一条金黄色的龙形……
怎么会这样？文飞看傻了眼，后来却被人告知天听自我民听，天视自我民视。当所有人承认这是天上作为大神的圣祖赵玄朗，赏赐下界，镇压赵宋气运的宝剑的时候，这宝剑已经成了真正的气运重宝！
便如同，赵宋造神。当全天下百姓认为赵玄朗是真正的赵家祖先，上界大神的时候，是玉帝的时候。那么赵玄朗便是了！
蔡京出列，问道：“敢问我圣祖皇帝居神仙何位？昊天上帝又是何等来历？”
文飞道：“昊天上帝，为天道。我道门称之为鸿钧老祖，化身亿万，所谓道在如是！圣祖皇帝为昊天化身，上古降生于轩辕之丘，为黄帝。开我人族一脉……”
许多人听了，心中暗道：这不是自相矛盾么？既然说圣祖犯昊天上帝之讳，又说圣祖为昊天化身，既然为化身，又和谈犯讳？此说不通啊。
却不知道这劝宋徽宗不要侵犯昊天上帝的权威，这是林灵素各人商量的主意。但是文飞刚才却忽然改了主意。不和儒门勾结起来，如何能压倒佛门？
自汉武帝独尊儒术以来，这历代朝廷的国教就不是佛教，也不是道教，而是儒教。后世儒生解读，孔子的未能事人，安能事鬼？不谈神鬼之事。其实在汉儒，也就是董仲舒那厮的公羊学派，却偏偏就是专门谈那天人感应，神人沟通之理。崇拜天地山川，日月星辰，江河岳渎，无不有灵。占据了官方的意识形态。
后世道门学乖了，也按照儒门的祭祀神灵，人格化之后，演化为天庭神系。
第六十一章 神魔争气运，万族共消长
几乎都做到了儒道合流了。所以文飞狠心下来，博他一博，富贵险中求。这是最好机会。
赵佶哪里管文飞话里面到底有没有破绽。他听了大喜，有文飞这般背书，那就太好不过了，坐实了他家老祖宗的来历。当下就高声道：“原来这般，多亏仙师下界给我们分说明白。不如就有请仙师给我等说法，让我等明白神仙次第！”
轰的一声，整个朝堂都炸了营了。这是巨大无比的权力了，要给整个神仙体系安排座次，排位。而且这个排位，会是官方承认的，日后一切祭祀都将以此为主。
也就是说，这几乎不亚于姜子牙的封神啊！这是何等巨大的权力？除了文飞自己没有意识到这些外，其他所有人都意识到了。
有些人却冷笑起来，中国历史上的神仙多如牛毛，整个神仙体系混乱无比。
据说日本那鸡鸡大的地方，号称有八百万神灵。印度似乎有三千万神灵！中国虽然没有这般变态，但是据说最高可以有三千六百神，而三天大醮之中档次最低的罗天大醮一次可以供奉一千二百神灵。
给这么多的神灵排座位，那可真是相当艰巨的工程了。尤其是在中国这种多神系的情况之下，那些神灵体系更是复杂无比。甚至连神话本身都是互相矛盾，这不是中国神话一家的问题，而是只要是众神系的文明都有着这么一个问题。要把整个神灵体系整理清楚，让人信服，那当真是无比艰巨的工程。
而要是文飞所说错漏太多，就算朝廷勉强颁行下去。用不了多久，也都会被废除。文飞早有准备：“可！”
就有一众太监进来，按文飞交待布置好音响等物。好在现在有蓝牙耳麦，倒也不至于拿个话筒就这么傻乎乎的开讲。
“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也……而元会未开，宇宙未成，万物混沌一气，天地浑沌如鸡子。当其时也，按易所谓太极是也，无极是也。无穷大与无穷小为一体是也……”
“怎么从混沌开天地说起了？”很多人心里嘀咕着。但是另有许多人却连连点头，心道：仙师此说，居然融汇了我邵康节，张载，二程兄弟之说，可谓是近于我儒家了。
文飞讲这混沌为一体，世间一切都还没有出现。甚至时间，空间，一切都还没有产生。而在这时，却有一道亮光生出，这道亮光宛如火星，却在一刹那之间照亮一切，于是混沌开辟。无极而化为太极。
他用着后世找了一大堆学哲学的家伙，来帮忙完善理论。这混沌开辟，集合了后世的宇宙大爆炸的理论，宋儒的太极学说，和道门的理论糅合在一起的大杂烩。
滔滔不绝的讲了半天，然后才是宇宙开辟，万物衍生。有了时间空间，有了虚空物质。然后话锋一转：“当其时也，有三千先天之神生出，各执大道之一端，降而为普天寰宇之神圣。今之佛陀是也，景教皇父阿罗诃是也，袄教之大光明天是也，降生而为时间一切贤圣……”
这话一出，顿时那些朝臣们都轰乱了起来。文飞所说的各个教派都是在大宋有着传播的教派，都是各教之神灵。许多思想比较古板的，都已经摇头叹息起来，大声嚷道：“天不生仲尼，万古长如夜。唯我儒道教化生民，这些什么先天而生神灵之为天下圣贤，简直荒唐之极！”
只是这些人的嗓门再大，也比不过文飞。文飞的声音被扩音器发出之后，任那些人叫破嗓子，也都是压不下来。
文飞对于这种情况，早有预料，根本不理下面的混乱，自顾自的说道：“为那一点光明，破开混沌，化为神明，既盘古是也。盘古既死，一点光明继续演化，为天道之法则，儒家名为昊天上帝，道门强为大道鸿钧。大道再演，有三清生焉。主中华之土。而其他各路三千神灵虽然生出，不过异域蛮荒之神而已。”
这般里中华，外夷狄，才慢慢让那些下面嚎叫的老夫子们慢慢的安静了下来。
“三千神灵各演大道，各争气运，相继立誓云：谁家道法大昌，谁为中华之主！”文飞接着道：“于是各家神灵，都各占一方之国土，各演一方大道。而我中国，为世界之中央，天被之土。一直为各家神灵觊觎……”
文飞将那洪荒故事一点点讲出来，不过在他口中，那些洪荒之争斗，都是为了争夺大道，争夺气运，而为中华之主。是道统之争，而我中华的道统却是鸿钧昊天一脉，渊源流传。三清大圣，各自演教。
中土为神圣之地，为天地之间气运所钟，混沌开辟的核心之地。无数域外神灵虎视眈眈，相继入侵中土。都想霸占洪荒，那些蓝眼睛红头发的都没有好东西……
那些朝臣们听的各自面上变色，心里都觉着这似乎就在映射着本朝的情况。
却在这时候，中土出生了一位轩辕黄帝。黄帝击败蚩尤，使中国鼎立，华夏自此立。然后将那些觊觎华夏的异族蛮夷扫灭干净……此为大功，故为第一位人皇。因为功德无量，百岁之后归天为天帝。而后面又有神农尝百草，使万民得草药治病，此大德，故为第二人皇。然后又有颛顼，帝喾，太皞，少皞，尧，舜即位为人皇，各有大功德于华夏。
后世各代帝王，因为都是黄帝的子孙，所以历代皇帝都称为天子。但是在商周年间，纣王无道，天革其命，因为道统之争，而签约封神。黄帝退位，退居火云洞之中。
这一路故事讲下来，文飞把自家的私货都隐藏在故事之中。总而言之，言而总之，反正中国是最好的地方，一切外域神灵都是些魔神，都想占据中土。
但是因为内忧外患，那些域外神灵的插手，再加上三清在商周之际内乱，第一任天庭之主，轩辕黄帝退居火云洞之中。西方教接引准提两个，乘机打入中土……
第六十二章 入戏太深
文飞把那整个封神榜给改头换面的折腾了出来。不过毕竟因为时间还短，文飞这一套东西，错漏之处还是极多。但是好在他这一套独成体系，要把整个上古神话都给装进去，又有完整的故事在。把那上古传说的各种故事都加了进去，共工怒触不周山，女娲补天，夸父逐日，后羿神日，精卫填海，这些神话都编为一个完整的系统。这些后来那些洪荒小说都是写滥了的，但是在这时候，整个中国的神话体系都是混乱不堪，尤其是上古神话更是如此。
在紫宸殿听讲的这些都是士大夫，不论人品好坏，起码都是饱读诗书，中过进士的人物。他这讲的故事自然不能信口开河，要考据清楚，编排紧密。若是像那《封神演义》那样的，错漏百出，只能哄骗那些乡野村夫，将给这些文学素养极高的士大夫们听，那可是万万不行的。
再加上时时刻刻的提倡夷狄中华，以中华为正统，那些夷狄神灵都是异端，只是那些异端不死心，一直想往中土之中渗透而已。把所有的矛盾，都从变为夷狄中华之间的矛盾。
一直开口讲了两三个小时，讲到口干舌燥，头昏眼花。那些朝臣开始还发出各种各样的疑问，指出文飞所说的种种破绽。
但是慢慢就被文飞的故事给吸引了，封神之后，商周革天命，天庭垮台。春秋战国，昊天一点化身为鲁国陬邑，是为孔子，受到老子指点，明了人道之义，传扬人道大教。至圣先师、万世师表。
把这整个儒家的传承也都纳入这套神话体系之中，而且地位捧的极高。大大迎合了那些朝臣和士大夫的胃口。甚至很多人心中生出了原来上古之时，一切真相背后居然还有这些事情的念头。
这些儒家士大夫，文化修养极高。若是按照原本的封神洪荒那一套，荒诞不经，顶多也就骗骗乡下无知百姓。怎么也哄骗不了这些士大夫们，因此文飞这个版本的封神榜就不一样，是按照真实的历史来编排出来，再加上一些考古学的知识。甚至不断的抛出一些旁证，比如把甲骨文的事情，恐龙化石，甚至一些种种都抛了出来，来佐证自己的说法。
因此文飞提出哪些被当做是药服用的龙骨，其实都是三代之时，记载档案的甲骨文之时，一下子轰动了所有人。
毕竟甲骨文发现虽然在清末，但是这时候其实已经有着出土，甚至已经开始当药了。便是这其中的朝臣有些都见过，以前从来没有把这龙骨上
