永央 by 热带雨林 (虐心+心痛+诸世纪史鉴)-第22章

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。他们的命运就是如此，若不想这样，就不要生在间系，更不要身为凭质。天晓家既定的命运也并非完全不可更改，只要你在别的领域的才华可以压倒性的突出，就能转换十系的身份。的确曾有间系的孩子因为不堪忍受未来的遭遇，想尽一切办法也要摆脱凭质的命运，由此不断磨练自己的其他才能。而这其中，更有传记记载的三十人之一：天晓·影·沉络——后来著名的纵横家。他即是以这样的方式成为影系的一员。可是，若每个人都如此，那间系根本没有必要存在，远依族当年选择的牺牲也完全没有价值。　





　　　　　　　　凭质应主人的不同，自有不同的做法。若主人昏庸无能，便可凭媚术摄人，完全操控；若主人清明睿智，便似近还远，暗地辅佐。但无论那一种，他们的形象永远固定：娇纵放肆，毫无人格原则并唯利是图。　





　　　　　　　　若不是这样，人们用尽残酷方法对待他们时，如何下得了手？　



　　　　　　　　哪怕仅从外表上，他们都是美丽珍贵的宝物。射原文化中一直有一种认识：美丽珍贵的东西就值得珍惜，这即是“有价值的就要保留”的一种转化。不用怀疑，这也是因为史前文明失去的价值太多，所以天晓尽心地在人们心中促成的理念认识。　





　　　　　　　　【关于倚越天牢事件的前因后果】　



　　　　　　　　以雨林拙劣的文笔，要写这些繁杂的政治，唉，难以服人是理所当然的了。（爬何时才能把那些黑暗的东西操纵自如……）　



　　　　　　　　这一段情节，雨林也想过很多，最后才确定成这样。雨林把没有能写入文中的一些分析列下：　



　　　　　　　　⒈最初倚越接到势系的预警文书，他可以决定去或留。若他一走，范闻就会立刻知道他的失踪。心情一乱，战场上就会大有影响。而这场战争又是一场考验战，所以倚越选择留下。这时他可能还考虑过其他方式，比如：　





　　　　　　　　⑴他是否可以与范闻一起去战场？可诸臣会同意吗？他们进谏范闻亲征，多少就有借此机会处理倚越的打算。而以范闻的立场，也不会愿意让倚越涉险吧。所以这一提案否定。　





　　　　　　　　⑵他是否可以悄然离开，再暗地告知范闻真相，让他安心？可他身上还带着传国之血呢，京都的人们还不找疯了，必会向天晓家要人，以防这传国至宝给他们私吞了去。这一混乱很快就会传到范闻那里，两向分心，还是会受影响。　





　　　　　　　　⑶而他绝不可能以任何形式留下传国之血离去，以天晓家的声名和表象，会放弃这么重要的东西，根本不可能。反而会招致众人对天晓“叵测”用心的怀疑，以致动荡，此时的川王朝朝廷正寻丝觅迹找天晓家的把柄，怎会放过任一个借口？而且若倚越处在天晓家的保护下，诸臣定会指责他们如此放肆，怀疑他们是否想趁机夺权，这样下去，朝政岂能不乱？范闻怎能安心？　





　　　　　　　　⑷若他告知范闻真相，范闻为了保护他会怎么做？下一些令人震惊的圣谕，派专人回来守护？这不是迫得范闻在天下人面前公开庇护他么。范闻作为王朝的第二任帝王，有他特殊的历史地位，有他必须维护的形象，这不是他愿不愿意的问题。他本来就在挣扎，这样只会让他更混乱。　





　　　　　　　　⑸那么他有没有可能找一个借口回去天晓家的势力范围？更无可能。其一，范闻早就下了关于他的强制令，不让他踏出微远滨桦一步，以他自己当然没能力离开；其二，这也是更重要的一点，天晓家要维持的“恶人表象”。这就牵扯到倚越最大的悲哀，作为范闻这样明君的凭质，倚越一开始就是预设了被牺牲掉的。倚越也知道这一点，天晓家族是绝没可能逆着众人的意愿，把倚越公开强行接回的。在27章中，就有这一点的详述。　





　　　　　　　　⒉天晓家的势力的确强，可以说川王朝成败就在天晓的一念之间。正因为如此，若西南叛乱中范闻失利，或是此时西野的朝政混乱，天晓家就可能为之重新估议，再作打算。王朝覆灭即刻悬之一线。并且，长久以来世人并不真正知道天晓家到底有多大的势力，毕竟天晓的大部分真实都在暗处。这样业晨才胆敢把倚越拖下天牢。何况，他们——川王朝开国之臣都有坚定的信念，他们一定要创下射原历史上最伟大的王国，他们一定能终结天晓家的历史，除去这个祸害。完全铲平他们是迟早的事，而倚越作为现今皇的凭质，竟能媚得一向英明慎重的范闻交出传国之血，在他们看来，这是不用作丝毫怀疑的决断：此人必除，而且当永绝后患。　





　　　　　　　　⒊西野的天牢是地狱，因为没有人能活着出去。倚越在人们的印象中并不受宠，又有众臣对之的联合压制，那里的狱守对他的所作所为也就无所顾忌了，何况倚越是他们那样的人平素完全无法企及的凭质，那种境况下怎能控制得住自己的欲望？加上业晨和莫言家的势力，有这样的后盾，没有人会认为倚越能逃此劫。　





　　　　　　　　⒋倚越得知范闻给他写信，最初他认为范闻只是一时冲动，那时他觉得范闻也许还陷得不深，自己的死能以一个绝然的方式将一切划上句点。他相信业晨能将他的死讯瞒好，直到范闻回来。　





　　　　　　　　⒌倚越在范闻频繁的回信中，开始觉得自己不能死，否则以后的文书谁来画上唯一可以证明他身份的白桦？所以他坚持。可这一前一后目的的完全倒转，让他的身体再不能负荷。　





　　　　　　　　⒍最后倚越不让蕴罗带他走，就如他所说的，蕴罗的名誉很重要，他是将来的东阁谏言，也就是以后辅佐君主的左右臂。他的历史不该有这样的污点。天晓家族固然有能力做好绝大多数的事情，却不意味着他们就会一切都代劳。射原需要磨练才能成长，很大部分的事都必须射原的人民自己去做，天晓，不过是为它们扫清一些障碍，适时作一些引导，必要的时候挑起一部分比较悲惨的使命罢了。而倚越，从小训练的对刑罚的承受能力，让他有决心凭自己的意志力撑到最后，只是他低估了业晨的手段。　





　　　　　　　　归根到底一句话，就是他不能影响范闻涉天，因为现在范闻在面临天晓家施予的最大考验，不能有丝毫疏忽。而他本来就不应该影响范闻，设想若范闻不知道真相，那么什么都不会发生，倚越也不会因为被授传国之血而引起众愤。也许他以后还是会似近还远的默默帮范闻处理一些事，替他排遣一些黑暗的情绪，然后安安静静地在二十几岁时因冰玑榕莲对身体的过度耗损而死去。而若范闻不知道真相，最后他又怎会郁积攻心而死？或许他会很长寿，或许在倚越之后天晓家还会再送他一个凭质。　





　　　　　　　　《永央》既作为《IHOC》的一部分，雨林一定会修改这一部分细节，有时候看看自己的构思，不禁自嘲，何以自己如此的不济，却又不愿放弃。但……那么多年的坚持，难以割舍呢。　





　　　　　　　　因为《三大学术家族之髓》是反史，是以真相的角度来写历史，所以会觉得有些事情明明那么明显，却就从人的眼底溜走都没能注意。但若从《IHOC》的正史来看，谁会去在意那些佞臣恶人的想法、他们的真实心理。我们只会看见他们骄横跋扈，享尽宠幸荣华，害人无数，这些就足够给他们的结束铺路了。　





　　　　　　　　【关于西野民族】　



　　　　　　　　很多朋友质疑西野值不值得辅佐，质疑舟范与业晨的人格品质。关于业、舟两人，在天牢事件的过程中，业晨一直是处于一种冷漠的观望状态，对狱守的行为是放任，但这也是因为以他的立场来看，作为凭质的倚越是罪有应得。而舟范，他有罪，却不是源自他本质的败坏，而是他性情的不成熟。至于天牢中的狱守，那样的低微，根本不能代表西野的政治意识。何况，史上哪个朝代的牢狱是光明平静的呢？那本就是黑暗的集中地啊。　





　　　　　　　　天晓辅佐西野，初始的立意就是希望它能较持久地强盛。西野的民族凝聚力，自制力与进取心，都是这个目的所作出的要求。至于仁德宽涵，是善权变的连缘民族的特征。只是，连缘的仁德宽涵，容易在时间的推移下弱化人的精神。这是他们最大的优点，也是最大的潜在危险。射原二十二个民族，若连缘当权，娄作和风垠定会一直虎视眈眈，要长久对诸民族的野心进行压制，必须从一开始就树立绝对威势。　





　　　　　　　　西野，才有这样的能力。　



　　　　　　　　在这里，还要附加说明两个小小的地方：　



　　　　　　　　⑴天晓十系并不是每一个人都会成为既定的身份的。即庭系的人不一定会成为文官，间系的人也不一定会成为凭质，诸系均有50％60％的成员都会平静地居住于天晓十座城市，照顾管理他们美丽的家园，记录洗练族人的学术精华，延续着家族的生命力。对于间系，一般来说，经由重重训练，层层筛选，真正成为凭质的，约只有20％左右。所以凭质生命的短暂，并不会过多影响间系的保存。　





　　　　　　　　⑵关于“水”：可能大家也有注意到，雨林不断用水作比间系和凭质。“水”这种物质，在整个《Fall　the　
　　　　　　Pieces》系列中有极高的地位，是尊贵神圣的象征。万物之源，清澈纯粹美丽干净，以水来形容间系，算是雨林对凭质表达的最高敬意吧。　



　　　　　　　　雨林知道自己不擅于写情，情感的温和或灼烈，到底是一些怎样的感觉，雨林真觉得茫然不知所措。大概是因为雨林也就一直冷得习惯了，很多东西也就变模糊了。　





　　　　　　　　理想，