重生之先知-第59章
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（这段时间更新的很慢，许多书友也抱怨了，在这里我向大家说声“对不起”。由于我是一边工作一边写作的，而且由于我从事的职业是ISO9000质量管理体系工作的，这不到了年中嘛，公司以及公司的大顾客想要视察，所以我才要加班加点地做事，以致没什么时间来写作。虽然我已经有了存稿，但是随着慢慢地进入状态后，我就觉得之前的存稿需要做进一步的改动，所以也就没急着发布。不管怎么说，都是我的错，让各位书友们等待。不过等忙过了这件事后，就会有时间加快更新速度，当然也会保证质量的。所以还请各位多多担待，谢谢！！！）
“雅馨这个孩子，我也很喜欢啊，聪明活泼，而且还很懂事。想当年，雅馨她妈一个人来到香港来发展，可是吃了很多苦啊。在遇到了雅馨她爸爸后，日子才好过了点。雅馨出世后，雅馨她妈就专心在家陪孩子。”
吴叔喝了口水，润了喉咙继续说：“等雅馨长大后，她妈也就是你徐英阿姨就出来工作，跟她爸爸一样做律师，而且专攻经济案件，做的很不错。这不，我这边要是有什么经济纠纷或者是合同纠纷的，我都是全权委托你徐阿姨或者严叔处理的。对了，你怎么会认识她们啊？”
“哈哈，说来也巧，就是在飞机上认识的，我跟她她们坐上了同一班机回香港，而且我们的位置连着一起，然后雅馨跟我聊天后才认识的。”吴志简单的说了一下。
一刻钟还没到，严雅馨跟徐英就到了。
早就想跟吴志玩的严雅馨马上就挣脱了徐英的怀抱，向吴志跑去了。惹的徐英故意瞪着严雅馨说：“就这么想要见你的情哥哥啊。”
徐英的话刚说完，吴盛辉和吴志顿时都愣了一下，接着口中的茶水就全扑了出去，溅的茶几上到处都是。随后，吴盛辉意味深长地看着吴志，在想刚刚为什么吴志要想自己打听徐英家里的情况，也在想吴志怎么就成了那丫头的情哥哥呢？
被吴盛辉盯的不好意思的吴志就站了起来，然后拿起抹布将茶几上的茶水都抹干了。而严雅馨则是一副痴迷样，看着吴志在茶几上抹来抹去的，丝毫不管徐英和吴盛辉的眼光。
“哥哥，等下我们去海洋公园玩玩，好不好？”严雅馨等吴志停下来后说。
“嗯，好的。”在这有点难堪的场面，吴志只能硬着头皮答应了，不然的话，又不知道会有什么事情等待自己。
“妈妈，你听到了，哥哥终于答应陪我去玩了。”严雅馨高兴地跳了起来。等了这么久了，终于等到了可以跟吴志哥哥去海洋公园玩，怎么能不开心呢。
“哈哈，那你就高兴了吧。”
“嗯。”严雅馨微笑地看着徐英点头地回答。
在去海洋公园疯了一天后，接下来的三天时间里，吴志跟着雅馨去了香港著名的地方，比如维多利亚港、皇后广场等等好玩的地方，当然也去乘坐山顶缆车上山顶玩了。
由于太平山下有着数百万人的家居，入夜后，百万家灯火就会尽收眼底，犹如圣诞时节的万株吊满五光十色的灯泡的圣诞树，如此地耀目，如此地惬意。
所以在晚上的时候，吴志和严雅馨一家人都来到了山顶，从山上俯瞰世界著名的香港夜景，香港的壮丽美景可尽收眼底，感受香港动感之都的魅力，好不惬意。
欢乐的时光总是在不经意间飞快地流逝。四天已经过去了，也该到了回家的时候了。于是在第四天晚上的时候，吴志就跟严雅馨一家人和吴盛辉等人打了声招呼了，也跟他们说了自己要回家的事情。
而严雅馨在听到吴志要回家时，就开始哭鼻子了。
“小志哥哥，不要走嘛。”
“乖，哥哥要回家过年的。”
“不要。”
“为什么？”
“哥哥你要是走了，那谁陪我玩？”
“你可以跟爸爸妈妈一起玩啊。”听到自己女儿的话，徐英赶快地说。徐英不想再麻烦吴志了，因为自己的女儿，吴志已经呆了四天了，离春节也没多少天了。
第五天早上，吴志就告别了吴叔和雅馨她们，登上了回家的飞机。想来自己已经在香港呆了将近三个多月了，是该早点回去看看了。在飞机上，吴志又看到了唐钰。于是就向唐钰打了招呼：
“唐姐姐，我们又见面了。”
“是啊，我们又见面了。”唐钰笑着说。唐钰也没想到会再次碰到吴志，毕竟从香港飞往南昌的飞机并不是只有这一班次。
“这次是回家过年的吧。”
“是啊，这次是要回家过年了，姐姐你家在哪里啊？”吴志开始查户口来了。
“我家在南昌啊。”唐钰回答说。
“姐姐是城里人啊，不错哦。不像我，还是农村的了。”
虽然吴志家在南昌经商，虽然吴志家已经是负债三十多亿的超级大负翁，但是吴志全家还是农村户口。当然，这不是说吴志家人不喜欢城市户口，也不是说没能力办理城市户口，这一切都是因为吴志家的老祖宗————奶奶的一句话。
其实在吴胜利打游击后赚了几个亿后，吴志就想让老妈将家里的户口迁移到南昌来。虽然八十年代的户籍管理很严格，但是对吴志来说，这并不是什么问题，只要自己家里想要迁移，什么都不是问题。
我们国家的户籍制度自上世纪五十年代初步形成、在上世纪八十年代基本定型、并一直实行至今；直到今天，户籍制度仍然是我国人口管理中的一项基本制度，在社会生活中对每个人的生活与工作都发挥着重要的影响。
虽然户籍制度在制度设计上以人口信息采集与社会控制为取向，并没有以限制社会成员的迁徙自由与社会福利为目的。但是在政府想要通过户籍制度来管理社会时，问题就出现了。
而当户口成为分配社会福利的一种依据的时候，户口管理机构作为政府的一个部门，因而人们有理由期待其实现社会的公平、公正。但是，由于户口管理机构办事的模式主要是审批制；而审批制作为政府管制的一种模式，本身是有缺陷的。
而且在户口管理制度中，户口又偏偏与社会福利紧密联系在一起，所以户口就成为分配社会福利的主要依据，户口管理机构的审批制也就成为了政府管制社会福利的一种主要模式。
所以到了这个时候了，非农业户口与农业户口之间的区别已经不再只是一种统计学上的不同标识，而是成为享受不同社会福利的依据。
举个简单的例子。例如，城镇户口（非农业户口）的人可以凭借其户口簿办理粮油供应证、购买政府补贴的粮油。此外，城镇户口的人在招工、招干、就业等个人发展方面较农业户口的人机会更多。
所以虽然说，吴志家已经很富有了，但是不管怎么说，迁移到城市来，还是比在农村的好，只是这一切都因为吴志的奶奶而改变了。而当时，吴志的奶奶就说了这么一句话：“这是我的根。”
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正文 第七十三章 等人
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就是因为吴志奶奶的这一句话，顿时就让吴志家里人从此封口了，不再提迁移的事情了。而且这句话还整整影响了吴志一辈子。
其实，吴志是过来人，知道奶奶所说的“根”指的是什么。
在国人的传统观念中，所谓“根”，笼统地说，就是故乡；具体地说，则是户口、住房、赖以生存的工作，以及亲戚朋友构成的社会关系网。
而人一旦离开生存多年的故乡，犹如一棵被连根拔起的树木，彻底脱离了使其赖以生存的土壤，也就成了无根的人。
在后世中，就出现了许许多多的所谓的“无根之人”。如千百万远离家乡上北京、下广州、去上海闯世界的人，被统称之为“北漂”、“南漂”。一个“漂”字，形象地表明了他们都是无“根”之人。
但是从理论上说，房子、户口这些都不应成为归宿感的硬性条件。古人不是说过嘛，“此心安处，便是吾乡”。
在一个真正文明和现代的国家里，我们心里所应感受到的“根”绝不应仅仅具化为农业文明中的故乡。有安全感的地方自然就是心安之所，自然也是根之所在。所以说“心安是福。”
而吴志的奶奶便是求的心安，虽然城市很好，但是跟住了几十的地方相比，吴志的奶奶选择了农村，因为这里有着吴志奶奶的感情，吴志奶奶的根。有句老话说得好：金窝银窝不如自己的狗窝。
“城里农村还不是一样，都是江西的了。”
“嗯，一样的，都是江西老表了。哈哈，姐姐你做这个有多久啦。”
老表是江西人之间的一种称谓。各个地方应该都会有约定俗成的表示亲热的方式，就像钥匙一样，一个称呼，一个手势，就能开启你与当地人的屏障。身处江西，有一个很好地与当地人沟通的秘诀——亲热地称呼一句“老表”！
可别小看这个似乎有些土气地称号喔，它在江西可是拉近陌生人之间关系的桥梁。而江西人自己也相互以称呼“老表”取代“同志”“老乡”等说法，朴实中平添一份亲切。
江西人喜欢自诩“老表”，外乡人也以“老表”表达他们对江西人的亲热和欢迎。也正因此，江西人对表亲自然而然地怀着一种潜意识的眷恋情感，尤其表现在对舅舅的尊重程度上，更是外地人无法比拟的。（当然关于老表的故事，可就多了，在这里我就不多啰嗦了，哈哈。）
而且在江西，还有在嫁女儿时，基本上都有送嫁的习俗。在送嫁的人中，最重要的人物之一就是送嫁舅，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），这是必不可少的人物。如果没有亲弟弟，就要请与自己最亲的堂弟去。送嫁舅的任务是给姐姐拿钱袋子（过去是抱钱箱子）。
可别看送嫁舅只是拿钱袋子，可其重要性却不是一般的哦。
