圣帝尊-第50章
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到16世纪是“人和世界被发现的时代”，西方文明在16世纪后超越东方文明的社会，五百年后的21世纪在圣君的领导下统一了东西方文明。）
圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，（圣君本身的出世，是他巧妙的靠一篇集天下贤良群策群力整理的一部经书。）
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，（出版这本书的是一位南方的有眼光有远见的出版商，这本书里把各种杂乱的数据从根源上进行考订、理顺。）
八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，（其他国家的人全来拜见圣人，服务于圣人的人们都对月亮心存感激。）
乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，（探索宇宙开始了，那里是比黄金还重要的新家园，但不幸的事发生了，北方星系来的不明生物入侵太阳系。）
更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，（太阳系的武装力量几乎全军覆没，坚持就是胜利。）
众将揖让留三星，三元复转气运开，（祸乱平息。）
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，（金波宝镜驻守新的星系家园。）
创立新君修旧京，千言万语知虚实，（圣星人走了，太阳系被地球文明的领袖接管，说了这么多了，真假读者自然知道。）
留与苍生作证盟。（我刘伯温把这个《烧饼歌》留给后世作证明，马上就要验证了。清者自清、浊者自浊，鱼龙混杂，正邪对弈。德厚心善之人找到了希望，萎靡颓废之人无所适从。消极和坚定全靠你们自己。）
刘伯温的另一个预言《金陵塔碑文》最后几首：
：“一气（气候）杀人千千万，大羊（海洋）残暴过豺狼。”气候变化引起的各类灾难的遇难人数很多，南北极海洋洋流的异常交替是导致气候忽冷忽热的主要原因。
轻气动山岳，一线铁难当。
（解：超级细菌出现，把人类社会震撼，如同可以动摇山的轻气，如同铁都挡不住的一根细线。）
人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。
繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。
（解：发生在虎年2010年的洪水淹了好多地方，有福的人都住在海拔较高的地方。百年、千年一遇的洪水把繁华的城市变成了海洋一样，出门得坐船才行。而一股泥石流过后，把高楼都变成了一个个竖立的小岗。）
父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。
（解：洪水和泥石流下失踪并死亡的人口无法用传统的方式埋葬，种种惨象之下，人类开始反思。）
万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
（解：灾难是全球性无差别的，惨绝人寰！一场大火在地球上地域最大的国家出现，那里万物化为灰烬，所以不分国家、不分物种，活着的生命年年为自己离去的同胞默哀。）
幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。
能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。
有人识得其中意，富贵荣华百世昌。
（解：灾难持续到兔年2011年，新圣人出世，团结最后的人类，生还者集中在华夏，一起创造全新的世界。）
层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。
浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。
（解：华夏自1912年起，中华民国成立、清帝退位、人民解放、社会发展。2012年来了，人类“现代”科学在百年的时间里发展的一切繁华如梦幻泡影般的毁于一旦！）
磁场变换之前的征兆是，各地气候反常，地震更加频繁，以后还会火山爆发。但这些都和大灾难没法比，最终的大变是突如其来的，在几天内发生！“人逢猛虎难回避”，虽然各种征兆不断，但并没有严重到让大多数人重视，人们丝毫没有准备。刘伯温在烧饼歌里也提过“黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，先到之人得安稳，后到之人半路送。”其中道理和“有福之人住山庄”一样。
一个值得注意的现象是，华夏古代几乎所有预言都提到了圣人出世，最后四方来朝，天下大同，世界性灾难过后，华夏成为最适合居住的地方，所有幸存者都想到华夏，这里人口基数最多，重建能力远超他国。在新圣人的领导之下，自然能成为新世界的主导。
三、圣经分两部分，开头的《创世纪》历史和末日之前的预言《启示录》
圣经中写道：魔鬼本来被封印着，每一次揭开封印，都是一次大灾难。2012最后的审判日来临前，羔羊揭开了第七次封印也是最后一次，天上寂静约有二刻，大审判来临，审判世人，肉体活着的和死去的全部审判，审判他们的灵魂，然后赏赐圣徒和敬畏神的人。
在大灾难结束时，神要公开驾云降临，地球人全都可以看见神。从前都是隐密的，那时没有必要再隐瞒什么了，可以公开的显现。
有关未来的预言是写在纸上布上的，但过去的历史却有刻在石头上的，因为石头的保存最为长久，可以经千万年不损毁。
在南瞻部州有一部著名的小说叫《三国演义》，里面也提到了世界未日的景象。在三国开头，东汉未年，那些末日景象，预示了汉朝的灭亡。建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温雄殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为霓堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
种种不祥，非止一端。下蛋公鸡，雌鸡化雄。阴阳颠倒，“常侍”专政。三分天下，汉朝灭亡。
在另一个平行世界里是千常侍和万常侍。那里从上面下来的政策是好的，被下面的常侍们执行坏了。张角作乱，犯幽州界。幽州太守刘焉闻得贼兵将至，即出榜招募义兵。玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人乃张飞是也，问：“你是说为国家出力还是为皇帝或常侍出力？”诸葛亮答：“都不是，是为你自己出力，因为以后你可以有三分的天下。”关羽道：“算了，还是成仙成圣吧，世间之事犹如滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
属于东胜神洲的南美洲，在远古大陆东北。那里蕴藏着许多令人类好奇又不知其解的古文明遗迹。其中，在著名的秘鲁纳斯卡平原北部有一个叫ICA的小村庄，在附近的小山中，一批雕刻着图案的石头在ICA河决堤时开始大量地被人发现。奇*｜*书^｜^网秘鲁的卡布雷拉博士从一九六○年代开始研究ICA石头，在他私人的ICA石头博物馆里收集了11000颗石头。这些珍藏在卡布雷拉博士的博物馆里的石头，根据推测可能有上千年的历史，上面雕刻着许多令人难以置信的图画。在这些图画里，我们可以清楚地看到人与恐龙生活在一起的情况，恐龙像是一种家畜，或是当时人们驯养的动物。其中的一颗石头上刻着一幅图，一个惊慌的人被一只暴龙（TyrannosaurusRex）追着跑，他很害怕地向前跑。暴龙是一种站立的恐龙，后腿非常强壮有力，而前面的手又小又短，看起来跟它庞大的体积很不相称。由这张暴龙追着人跑的雕刻，想象力发达的人类可以想到两种可能性：
人类现在知道的恐龙的模样，是相关专家在挖掘出恐龙化石后，经过仔细地分类整理，然后以复原的方式拼凑出原来的骨架，再根据合理的推测而描绘出恐龙当年的样子。因此第一种可能性是：这些雕刻ICA石头的人
，具备与现在科学家同等的知识，可以藉由复原化石，绘制出恐龙的形态。另一种可能性就是：当年曾经有人类与恐龙生活在一起！
不管哪一个想法是对的，得到的结论同样惊人。因为这些石头上雕刻的图画太令人费解，怎么会把恐龙跟人画在一起呢？再看看另一块石头，上面雕刻的是一只三角龙（Triceratops）。这种恐龙长得很像巨型的犀牛，以头部的三支角得其名。图里雕刻的是一个人骑在三角龙的背上，手里拿着像斧头一样的武器挥舞着。在另一块石头上，还可以看到一个人骑在翼龙背上。几乎比较著名的恐龙类型在这些石头雕刻里都有出现，而且还似乎跟雕刻石头的这些人的生活有密切关系仔细地比较这些石雕，会发现一个更令人惊讶的事实。在这些石雕中人与恐龙的身高比例差不多少。以现在发现的暴龙化石为例，暴龙身高约有三层楼那么高，也就是圣星人身高的12米左右，一脚可以把“现代”人踩扁。所有的石雕里，恐龙虽然还是比人大，但比例并不悬殊，三角龙对于骑的人来说，好像是现在人与牛的比例。
不相信的人类可以迅速百度。
第七回《情系月天》第六节《天外有天》
“双子－37”恒星因在双子星座中亮度排名第37位而得名。“‘双子－37’是一个稳定的‘中年’恒星，它的温度只比太阳温度高一点，在‘双子－37’所在星系中极有可能会找到另一个合适的家园。
双子－37星系也是相距巨蟹座圣星人所在星系最近的恒星系。圣帝尊不忍心让别人像上次医尊一样遭遇不测，要亲历亲为去一探究竟，随行的还有冰鉴。没想到此去又应了那句：“我不下地狱谁下地狱。”
“公主，圣帝文重生了。真是奇�
