命运的抉择 作者:黑色柳丁-第688章
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比拟的，它拥有比儒家更悠久的历史，更深的文化底蕴，就算是被儒家夺去了在统治者心目中的无上地位，却也从未丧失过对世俗政治的影响。现在它不仅卷土重来，甚至还在许多方面与上位者的想法不谋而合，这就让一些任不得不为之紧张，为之恐惧了。
虽然与黄向忠等人一样，王夫之自小也是读着儒家的圣贤书长大的，但在这件事上，他却远没有黄向忠等人那般如临丧缟。如果说黄老学真要就此替代儒学成为中华朝新的正统，那以“妖风”、“祸害”之类的意气言辞根本不可能挽回什么。正如千年之前黄老的信奉者无法阻止汉武帝独尊儒术一样，在这种大氛围下，与其抹黑对手，不如改进自身，让现有的儒学更贴近统治者的意愿，惟有这样才能与新老挑战者一较高下。毕竟现在是弘武年，而非建元年，其开放自由的风气不是之前任何一个朝代可以比拟的。
想到这里，王夫之轻咳了一声出来打圆场道：“诸位请少安毋躁。首先朝廷这次采用轩辕纪年是与目前的年号纪年并用的，并没有以轩辕纪年替代现在年号的意思，而轩辕纪年本就是为了彰显我华夏悠久的历史。诸位就算是认为目前道法盛行的风气影响朝政，那也不该将此归咎在轩辕纪年上，就在下看来，大家还是该将心思多放在具体的时政之上。”
《命运的抉择》 第二部 第二百五十三节 不相谋夫之婉言拒 道不同书生萌意气
王夫之的回答显然不能让黄向忠等人满意，甚至还有那么点沮丧。毕竟他们来此乃是为了向王夫之等人寻求帮助的。却不想得到的竟会是这样一个答复。于是为首的黄向忠当即不甘心地辩解道：“话虽如此。可是议长，现在黄老之术盛行于朝野总是实情吧。”
眼见黄向忠等人一副不依不饶的架势，王夫之又跟着不紧不慢地说道：“众所周知，前朝的嘉靖帝迷恋方术，专心修道，不理朝政。正所谓道士煽风点火练仙丹，阁臣舞文弄墨填青词。奸臣当道，朝纲败坏也就不足为奇了。想必三位现在所担心的恐怕就是这事会再次发生在我朝身上吧？”
“正是。”孔怀先斩钉截铁地说道：“难道王议长身为儒林魁首，面对此歪风邪气就不担心吗？”
“担心。如果我朝现在真的像嘉靖朝那样迷信方术乌烟瘴气，那我王而农第一个就会站出来以死谏圣！”王夫之的口气同样不容置疑。事实上，在场的众人也相信他这不是在说大话。因为当年在面对李自成的刀枪威胁时，王夫之也是听着这副傲骨对其说“不”。然而，就在众人纷纷点头之时，王夫之却又将话锋一转道：“然则，正如这位黄兄刚才所言，现在朝野盛行的是黄老，而非那些装神弄鬼的方术。当年嘉靖帝求的乃是其一人的长生不老。故而才会轻信术士的花言巧语，懈怠朝政。而那些阿谀奉承之辈则趁机大肆编造一些所谓的神迹欺骗嘉靖帝。总之前朝的嘉靖帝乃是为一己私利，而致天下公利而不顾。反观当今圣上，英名睿智，从不相信鬼神之说。现今朝野风行的黄老之术亦是治国之策，尧舜禹汤等上古圣王都曾用其治理天下。如果说真要有什么所求的话，那求的也是我中华朝的长生不老。”
王夫之的话音刚落，立刻就赢得了在场众人的一片高声喝彩，而黄向忠等人在惊愕之余，脸上的表情也是红一阵白一阵的。却听那孔怀先稍稍调整了一下情绪后，以阴阳怪气地口吻向王夫之哼哼道：“这么说来，王议长也信奉黄老之术了咯？”
“而农从未忘记圣人地教诲。子曰：三人行必有我师。更何况黄老乃是诸子百家的本源。”王夫之说到这里顿了一顿后，颇有意味地向黄向忠等人劝解道：“本是同根生，又何必分彼此呢？”
王夫之的话语多少还是对黄向忠等人产生了些影响。三人先前那种咄咄逼人的气势也明显有了些收敛。只见黄向忠与另外两人微微低头思略了半晌后，突然抬起了头，表情复杂地向王夫之问道：“这么说王议长您是不会同我等一起上书反对此事咯？”
“很抱歉，而农在这件事上无法奉陪三位。”王夫之满怀歉意地点了点头。
“那王议长的意思是反对我等反道吗？”一直没说什么话地刘秉文突然发话道。从他的口气与用词之中，人们轻而易举地就感受到一种“非此即彼”的挑衅。
“而农虽不支持三位的观点，却也理解三位的举动。”王夫之淡然地回答道。
面对王夫之地回答，黄向忠三人有狐疑的、有不屑的、亦有叹息的。不过最后他们还是什么都没说，只是微微拱了拱手，便离开了休息厅。望着此三人远去的背影，一旁地年长地白议员不禁担忧地向王夫之问道：“而农，你说他们会不会真的去借轩辕纪年一事上书反道啊？”
“会。”王夫之不假思索地回道。
“这。。。而农，这你还放他们走？”白议员皱着眉头问道。那表情仿佛是在责怪王夫之为什么不去阻止此三人。
其实王夫之又何尝没有过白议员的想法，但他心里十分清楚像黄向忠这一类人一旦认准一个“理”，那就是不撞南墙绝不回头。为了实现自己的抱负与理想可以不顾一切，甚至是配上自己的身家性命也在所不惜。这种奋不顾身的品质往往被人们视作为一种美德。然而在现实之中这种“美德”却并没有多数人想象中的那么完美。特别是当这种“美德”与固执己见相结合后，那除了被诗人津津乐道的“英雄主义情怀”外，就只剩下了麻烦。
因为显然在这些人地眼里，总认为既然自己是“忠”，那与自己持有不同观点者就一定是“奸”。并由此推论，既然自己是“一心为公”，那与自己政见不同者就一定是“一心为私”。在这种状态下，你根本就不能指望他们能听得进其他不同意见。因此，此时的王夫之也只得苦笑着回头反问道：“难道白老您认为在下能阻止得了他们吗？”
“是啊，白老。您又不是不知道这些人的脾气。在他们眼里您要是不符合他们，那就是庸人；您要是阻止他们，那可就成奸佞小人了。所以啊，咱还是老老实实地作群庸人算了。”一旁的戴建半开玩笑着说道。顿时就引来了其他人一片哄笑。
“戴公子说的是，这帮穷酸，整天就只知道挥笔杆子，打嘴仗。真不知道，这些人是怎么被选上来的。”一个商会出身的议员跟着附和道。
“哎，你还别说，这种人一般都能言善辩的很。你要是同他们在大街上开坛对辩，估计往来的百姓多半会听他的，而不会听你的。”戴建嘿嘿一笑道。
耳听戴建这么一说，那商会出身的议员当即就不屑地反驳道：“不错，若论耍嘴皮子，咱确实耍不过他们。但国家大事能靠耍嘴皮子耍出来吗？真要到关键时刻靠的还不是这个。有了这个咱就算不发话，也照样有人会代咱说话。”那议员说罢便将一个满鼓鼓的荷包丢在了桌子上。
眼见此人一副财大气粗的模样，戴建心头不由得就来了火。正当他想要以刁钻的话语给那人以下马威之时，却不想被人轻轻地拍了拍肩膀。戴建回头一看却是王夫之正冲着自己微微摇着头。与此同时，白议员也轻咳了一声及时发话道：“李威，你这是干什么！要比财，去商会比去！这里是议会，是你撒野的地方吗？！”
给白议员这么一喝，那李议员当下就没了声响。却见他灰溜溜地收起了钱袋，满脸通红地坐到了角落里。原来这白议员乃是香江商会的董事之一。与陈家还有几分姻亲关系。他这一发话，在场商会出身的议员当然是不敢再有声响。
面对这种架势，王夫之还是一如既往地镇定自若。就他本人看来，刚才那李姓议员的本质，正如其所言，议会地基础就是一个“钱”，议会根本就没资格与内阁分庭抗礼。如果没有“钱”，中华朝的议会可能已经沦为了清议的场所，最终名存实亡。
“钱”这个无比粗俗地东西，却赋予了中华朝议会无上的权力与生机。对于一个饱读圣贤之书的人来说这无疑是一个极大的讽刺。但王夫之却并没有责怪这种情况的意思。在他看来恰恰正是这种“功利性”保证了议会“天下为公”地原则。
正如戴建先前所言，不少人为世间“非忠即奸”的人，往往能言善辩，再加上那种令人激奋的“书生意气”，可谓极富蛊惑力。别说普通百姓了，就算是帝王，在面对这种人时都无法不心动。因为这些人确实是一心为公，也确实忠心耿耿。若在以前，光是这两条就足以让帝王破格提拔一些人了。然而，调子唱得高的，手段不一定高。再高尚的目标，如果在操作中没有实际地效果，不仅毫无意义，甚至还可能带来灾难。这一点历史上已经不止一次用血与泪来证明了。虽说在中国的历史上从来不乏这一类的前车之鉴，但相同的错误还是一再地被重复。毕竟是人总是会有欲望的，一旦帝王的欲望被挑动，那他就会被说动。
相比说服帝王一人，想要以能言善辩、夸夸其谈来说动由四、五百人组成地国会，可就不是一件容易的事了。虽说三国时有诸葛亮舌战群雄，但当时的诸葛亮实质上要说服的也只有吴王一人而已。人越多，欲望也就越大，情况当然也就越复杂。因此国会往往更在乎的是实际的效果，而非冠冕堂皇的目标。这也使得黄向忠等人在国会之中注定难以得到他们所期望的重视。
“而农，你说黄太冲那里会怎样对付黄向忠等人呢？”坐在八仙桌旁地戴建打断了王夫之的思路道。
“戴兄，你认为太冲是一个小肚鸡肠的人吗？”王夫之端起了茶碗幽幽的问道。
“以黄太冲得性格，他当然不会去同这样几个小角色计较。只不过，有道是一犬吠日，百犬吠天。”
