末日密语-第25章
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齐林的视线从疣猪的脑袋,延伸到墙面上,心中满是惊讶,“这头风流盗墓猪,竟然还排上小电影,拍电影你可倒是选点正面形象啊,这又是受审又是捉奸的算哪门子事啊,让人家易萌看见可怎么还有勇气面对着大好人生啊……”齐林突然感觉不对,这他妈哪是电影啊,纯粹是记忆回放嘛!疣猪危险!
齐林三步并作两步的跑过去,身体凌空侧踹,将疣猪一脚跺出了骷髅两眼的放映区间,疣猪翻身爬起来,一脸茫然无辜的看着齐林和眼前的一切。
疣猪的脑袋抽离后,墙面上的电影立刻转换成另一个类似快进镜头的场景:
一群身穿兽皮的男男女女、老人婴儿,排成一条长长的队伍,从高山上迤逦而下,趟过小河,跨过沟壑,手持镶嵌着尖石的木棍,背负着带毛的裘囊,牵拽着尚有鬃毛的猪和颇为高大的羊,沿着一条湍急的河流向下游走去……每到夜晚,人们聚拢围坐在一起,眼含虔诚的听一个身着黄色长袍的人讲课,这个讲话的人身材略微高大,长袍及地看不到双脚,长袍顶端是一个圆形连体帽子,帽子上只在眼睛的位置留出两个孔,孔中透出金黄色的光芒,整个头部虽然被包裹着,但依稀可以看到里面的头颅透出着光芒,而这光芒又淡淡的飘散开来,隐隐笼罩在席地而坐的人们的头顶上……
这样的场景重复了一遍又一遍,大同小异得让齐林感觉气闷。终于,在重复了若干遍后,人们的行进终于停了下来,放下背上和手中的七零八碎,然后砍伐木材,搭起窝棚,搬石筑城,堆土为坛,又是枯燥乏味的重复了很多遍这样的情节后,一座古代城市已经筑成。乌压压的人群簇拥下,黄袍人双手高举一块长条石板,立于城内的广场中央,石板上好像有很多字,有点眼熟,好像,这分明是……
“王表!是王表!”易萌的高声呼喊,将所有人的目光从墙壁的画面中生生拔出,继而转头看向易萌。史老眯起眼睛向画面中的石碑又看了几眼,但石板已经消失,切换成井然有序的城市生活和农牧耕作,画面中的人们面目慈祥,眼含笑意,充满干劲,平等相待,事事协商……
齐林感觉有点像乌托邦,电影里的乌托邦场景。但这样的情况没有维持太久,情形似乎开始变坏,争夺并独享猎物,蓄谋以抢夺粮食,强力而掠人妻女,骄傲且斜眼睥睨,贪心若蚂蝗吸血……
“他妈的,看来贪婪和自古就有,难道这是人类与生俱来的本性?”齐林越看越郁闷,索性低下头来,不再让这一幕进入眼睛。但不到一分钟,就再也忍不住,再次将目光投向了墙壁。
画面中一场激烈的古代战争的正在上演,一群皮肤白皙、毛发浓密、衣着更加原始的人,手持石刀石斧呼啸而来,人仰马翻、嘶嚎挣扎的一番厮杀过后,城池最终被攻破,城中一部分人还在边退边战、顽强抵抗,一部分却仍在趁机聚敛财富,你争我夺,一个身材矮小的胖子宁可手臂被砍下,也不松开手中一枚宝石,导致鲜血四溅,扑倒在地,但还是挣扎着向断手中的宝石爬去,一个干瘦的衣料华贵老者,在敌人已进门杀来的当空,仍在拼命喝下最后半罐羊奶……
画面突然消失,青玉骷髅好似闭上了眼睛,空荡荡的阴阳水晶宫内一片黑寂,大家面面相觑,不知所以然,同时众人慢慢聚拢靠近,齐林探手抽出了狗腿刀,易萌也将军刺横握身前,等待着曲终人散后的杀机出现。
半分钟过后,骷髅放映机的开关再次拧开,墙壁上一片模糊的影影绰绰,随后,那个黄袍人再次出现,站在易萌称之为王表的碑林中央,仰望苍穹,落寞萎顿。然后慢吞吞的从肥阔的黄袍中拿出一枚方形的印章,在王表上盖了上去,随后拿下。接着如隐形人一样,凭空消失了!画面同时定格,不再变化。
这让人摸不着头脑的凭空消失和让人难以理解的举动过后,阴阳水晶宫中顿觉阴风四起,冰冷刺骨,每个人的神经都绷得如拉满的弓弦,身体僵硬得微微颤抖起来。
然而,出人意料的是,什么都没有发生。
齐林努力吐出一口已憋了很久的气,将目光投向已经定格了的画面。
而那块刻满字符的石碑上出现两个大大的黄色字符,恍然间就是青玉骷髅上的两个!
齐林转过头,对着易萌张了张嘴巴,但没有说出哪怕一个字!
易萌也木然的看着齐林。
“我明白了!这两个字是贪婪!”
易萌机械的面无表情的说完这句话后,缄默不语,用右手食指在左手掌心里一遍又一遍的写着骷髅额头上的两个字:贪婪!
二十二章 一头三尸岂料空
青玉骷髅双目投射的画面,仍一动不动的定格在阴阳水晶宫的墙面上。/
阴阳水晶宫的第四层内,气氛压抑低沉到了极致,每个人都在思索“贪婪”之于自我,这似的一幕,给人带来的震撼久久不能散去。
是啊!贪婪,人之天性!与生俱来!
是啊!人如蝜蝂,喜爬高,无所惧;多益善,不放过。
高至凌云九霄,仍梦天外有天须登上。多到不堪重负,尚欲金玉满堂添根草。
待到黄土一抔埋过头,双目惶恐,满心悔恨,已无来时路。
……
史老开口打破了沉默,向易萌问道:“你怎么能够断定这两字是‘贪婪’,有何依据?”
易萌抬起手,将额前一缕垂落的头发向耳后捋了捋,回答道:“其实我并没有从文字研究角度判断,只是我看到刚才的画面里,那个已被砍断手臂仍在爬动,妄想拿回自己宝石的人的姿势很像骷髅上的第一个字,而第二个字与刀已架在脖子上还在牛饮最后半罐奶的老者形态很像。
如果扩展到整个故事所要表达的主题,无疑是在诉说人类如何随着财富的增加,由互帮互爱、知足常乐变成贪得无厌、自私卑鄙,再加上黄袍人的失望隐去,基本可以断定这两个字是故事的概括。”
史老若有所思的点点头,无疑认可了易萌对这两个字的判断。齐林也暗自钦佩易萌的分析,这样微不足道的蛛丝马迹都没有忽略,简直是文字和密码任一行当里都十分难得的天才。
可即使知道了两个字的含义,又能怎么样呢?难道大家一起在此面壁思过,痛哭流涕的反省自己曾经过分的贪念和?可那对面前的局势和行动的使命还是于事无补,总不能拿着这两个字回去交差吧?
好在易萌接着说道:“如果不出意外,黄袍人栽下的那块石板应该就是古苏美尔的‘从条而降的王表’,第一块!”
“如此推断,那这枚水晶骷髅无疑是在表述古苏美尔人的起源和历史,这倒是可以跟苏美尔人的神秘消亡相互印证,你们看,苏美尔人虽然在公元前6500-5000年建立了繁荣的文明,但公元前4000年以后所记载的苏美尔人已经换成了白种人,那么原来创建文明的黄种人除了一部分被融合入当时的社会以外,另外文明的缔造者为什么就此无声无息,不再有任何的记录了呢?任何一个文明都是群体文明,不可能无缘无故的凭空消失。
那么苏美尔文明的缔造者去了何方?是不是真的如故事里所表现的,他们被黄袍人抛弃了?而黄袍人又是谁?看他的体型跟人类一样,但却为什么总是用袍子把自己包裹起来,不以真面目示人?如果再加上头部一直隐隐散发的光芒这一点,这倒很像古希腊传说里的一种神灵的举止打扮。”
“什么神灵?”疣猪似乎对玄幻事件的兴趣犹胜旋机子道长半分,当下开口问道。
“牧心者!”
听到这个新鲜的名词,大家均是一愣,除了旋机子道长。
“说起牧心者,这就不可避免的牵扯到了唯心与唯物之争,在德国人费尔巴哈和英国人弗兰西斯。培根为近代唯物主义理论奠基之前,人类世界是唯心论的一统天下,即使如亚里士多德这样注重唯物的古希腊圣贤,从本质上来说也是建立在唯心论基础上的,如果说到另一位古希腊哲学家柏拉图,则更是彻头彻尾的唯心论拥趸,而在唯心论中有一个非常重要的神灵角色——牧心者!”史老引经据典,娓娓道来,为一干外行解释来历与出处。
“唯心论认为,人类虽然已能直立行走和运用简单工具,但起初却并没有智慧,与动物的差别只是量级层面的,只能算是比较优秀的动物类别,而上天的神灵为了更好的管理世界,便委派神灵向人类灌输智慧,从而使人类高出动物界一等,能够驾驭和管理世间万物。”
史老的话,陈教授却不以为然,说道:“据我所知,智慧源于经历和体验,而后渐渐固定形成某种条件反射,久而久之便成为了经验,经验的不断叠加累积和分类梳理,最终升华形成智慧,所以,史老关于牧心者传授人类智慧的说法,我个人不太赞同。”
史老看来早有准备,陈教授的话音刚落,便接着说道:“确实,智慧是可以通过不断尝试和积累,加之特定状态的刺激,从而升华而成。这方面可以从自然界中�